Imagine a quizás 30 miembros del concilio, con el poder para decidir si Pablo podía enseñar acerca de Cristo. Ante estos pensadores destacados y filósofos sofisticados, el otrora rabino estaba de pie, preparado para explicar la fe de Jesucristo. Los miembros del Areópago le preguntaron a Pablo, “¿Se puede saber qué nueva enseñanza es esta que usted presenta? […] Porque nos viene usted con ideas que nos suenan extrañas, y queremos saber qué significan” (Hechos 17:19-20).

¿Cómo pudo Pablo hacer que el mensaje de salvación pareciera sensato a estos incrédulos? Pablo no empezó su defensa refiriéndose a la historia judía o citando las Escrituras hebreas. El Comentario del Expositor de la Biblia señala: “Él sabía que sería vano referirse a una historia que nadie conocía o defender el cumplimiento de la profecía que a nadie interesaba o en citar un libro que nadie había leído o aceptado como autoritario” (p. 475).

Revelando al
“Dios desconocido”

Pablo se refirió a algo que el concilio podría identificar. En la ciudad, había visto un altar con la inscripción “Al Dios desconocido.” Él usó la inscripción como una plataforma de lanzamiento para su mensaje. Pablo les dijo, “¡Ciudadanos atenienses! Observo que ustedes son sumamente religiosos en todo lo que hacen.” (Hechos 17:22). “Al pasar y fijarme en sus lugares sagrados, encontré incluso un altar con esta inscripción: A UN DIOS DESCONOCIDO. Pues bien, eso que ustedes adoran como algo desconocido es lo que yo les anuncio” (v. 23).

Como Pablo adicionalmente explicó el propósito de Dios para la humanidad, se refirió a lo que sus propias cartas habían dicho. “’Puesto que en él vivimos, nos movemos y existimos.’ Como algunos de sus propios poetas griegos han dicho: ‘De él somos descendientes.’” (v. 28).

Este Dios “ahora manda a todos, en todas partes, que se arrepientan.,” dijo Pablo al concilio, “Él ha fijado un día en que juzgará al mundo con justicia, por medio del hombre que ha designado” (v. 30-31).

La respuesta de los miembros del concilio era que lo tomaban con un cierto desinterés o lo ridiculizaban. Lucas nos dice que “Cuando oyeron de la resurrección, unos se burlaron; pero otros le dijeron: Queremos que usted nos hable en otra ocasión sobre este tema” (v. 32).

Sí, algunos miembros del concilio estaban interesados en oír hablar de Jesús. Los atenienses amaban discutir sobre la filosofía y la religión. Lucas señala que “todos los atenienses y los extranjeros que vivían allí se pasaban el tiempo sin hacer otra cosa más que escuchar y comentar las últimas novedades” (v. 21).

Sin embargo, la verdad de Dios no es algo que sólo se habla. Es algo que ponemos en práctica. El conocimiento de Cristo demanda acción. Esto incluye un cambio nuestras vidas.

Unos pocos atenienses respondieron a la predicación de Pablo. Incluso uno de los miembros del concilio, Dionisio, estaba deseoso de conocer más acerca del mensaje de Pablo. Creyó el evangelio, como lo hizo una mujer influyente, Dámaris, y otros más (v. 34).

Pablo dijo en el concilio que “esto lo hizo Dios para que todos lo busquen y, aunque sea a tientas, lo encuentren” (v. 27).

Pablo predicó el mismo mensaje de conversión al concilio del pueblo ateniense tal como podría haberlo hecho a usted o a mí. Les dijo a estos magistrados que Dios “no está lejos de ninguno de nosotros” (mismo v.).

Más allá de éstos, casi nadie hubo respondido al llamado de Dios en esta intelectual e idólatra gran ciudad. Aunque la pequeña fruta espiritual fue llevada, no hay ninguna mención extensa de la ciudad en la Escritura. Cuando el Areópagos no había aprobado el derecho de Pablo para enseñar, Pablo tenía una opción. Podría esperar en Atenas hasta que el concilio decidiera sí o no. O podría seguir a otra ciudad dónde su mensaje podría recibir mayor respuesta.

 

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